谁再说说赵字姿媚柔润？请看《玄教宗传碑》，或许能改变你的认知！
很多人谈起赵孟頫，脑海里立刻浮现出那种温润流丽、圆转秀逸的笔墨格调。
可很少有人知道，晚年的赵孟頫，笔下也曾生出一股大象踏地般的雄阔力量。
有这样一通碑刻，跳出了人们对赵体固有的认知，藏着他取法李邕的独特境界。它就是《敕赐玄教宗传之碑》。
一、创作缘起：一段跨越二十二年的刻石往事
全称《敕赐玄教宗传之碑》，也被书友简称为《道教碑》。
赵孟頫卒于公元1322年，也就是至治二年，而这块碑正式镌刻立石，却是至正四年，公元1344年，距离他离世已经过去了整整22年。
元代龙虎山的玄教一派，在当时备受皇室尊崇。大宗师张留孙、吴全节师徒，深得朝廷信任。
大约在1322年，朝廷下旨，由文坛名家虞集撰文，请时年69岁、身居翰林学士承旨的赵孟頫负责书丹并题写碑额。
文稿与书写的委托虽已定下来，当时却并未即刻刻石。直到1344年，由吴全节主持，才将书迹刻成两方石碑。一块立于北京东岳庙，另一块安放于江西龙虎山天师府。原作墨迹早已遗失，仅有历代拓本流传于世。因为立石时间很晚，早年曾有是不是后人摹写的争议，如今书法界的主流观点，认定其底本出自赵孟頫晚年之手。
二、何为“右军如龙，北海如象”
这句话来自明代董其昌的经典评述。
王羲之的书法如龙，灵动飘逸，姿态万千，行云流水，变幻莫测。
李北海（李邕）的书法，则如同缓步前行的巨象。不求轻盈飞舞，但求沉实厚重。字形略作横向舒展，略带欹侧之势，稳稳扎根于纸面，力量内敛，气势开张。
历代学李北海者，极易走向粗犷猛厉，落入粗野的路子。想要得其雄健而不失文雅，分寸极难把握。而晚年的赵孟頫，恰恰向这座高峰发起了求索。
三、笔墨特色：褪去柔媚，追寻沉雄开阔
熟悉赵孟頫书法的朋友，大多习惯于他圆畅秀美的二王风格。
在《玄教宗传碑》之中，他适度收敛了惯常的流转姿媚。结体向横向撑开，格局舒展开阔。起收之处顿挫分明，线条加粗加厚，沉凝有力，带着轻微的欹侧倾斜，平添动感。
但是赵孟頫并没有一味去模仿李邕的猛气。他把自身骨子里的温润底色，融进了雄强的骨架之内。雄而不野，宽而不散，刚劲之中保留着一份文雅的气度。刚柔互相包裹，开张依旧恪守法度，形成了独属于自己的面貌。
四、临习价值：一个打破甜软习气的范本
如今大家研习赵孟頫，接触最多的往往是《胆巴碑》《三门记》。这几件名作固然精妙，但若长期临摹，有些书友容易写得偏于柔滑甜润，骨力偏弱。
《玄教宗传碑》是一个很好的补充范本。它可以用来调整书写的气息，增加笔画的厚重感，放开结字的格局，摆脱一味顺滑带来的软媚问题。
正因流传度不高，这块碑如同一件被忽略的珍宝，等待更多书友去发掘品味。
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